本書以一篇篇短文來討論當前台灣博物館面對的問題。傳統博物館的世界正面臨時代的衝擊，身為博物館人在面對價值觀混亂的時代時，應要釐清觀念，作者在本書對原住民文化的故事與當前台灣博物館現象，提出一些博物館問題和感懷，以不同角度來看博物館的存在，博物館在廿一世紀是什麼樣的收藏盒?

人類學非常關注學科本身的歷史演變，本書作者巴納德撰寫了這本清晰、持平、且明確判斷的教科書，追溯了各種理論與思想學派的系譜，並思索在評估這些理論時涉及的問題。本書內容涵蓋了人類學的先行者；各種型態的演化論；傳播論與文化區理論；功能論與結構功能論；行動中心理論；過程學派與馬克思論觀點；相對論、結構主義與後結構主義的諸多面向；以及晚近的詮釋論與後現代論觀點。本書原版於2000年出版，可讓讀者回顧人類學從先行者至今約三個世紀的發展，並以此為立足點，思索21世紀的人類學發展方向。

人類學非常關注學科本身的歷史演變，本書作者巴納德撰寫了這本清晰、持平、且明確判斷的教科書，追溯了各種理論與思想學派的系譜，並思索在評估這些理論時涉及的問題。本書內容涵蓋了人類學的先行者；各種型態的演化論；傳播論與文化區理論；功能論與結構功能論；行動中心理論；過程學派與馬克思論觀點；相對論、結構主義與後結構主義的諸多面向；以及晚近的詮釋論與後現代論觀點。本書原版於2000年出版，可讓讀者回顧人類學從先行者至今約三個世紀的發展，並以此為立足點，思索21世紀的人類學發展方向。

博物館是一透過空間安排來保存記憶的機構，它蒐集各式各樣物質文化，並且透過典藏、詮釋與展示等方法，保留見證人類文明之歷程並書寫歷史。 有異於一般博物館對人類歷史文明的歌功頌德，調性截然不同的創傷性博物館記錄了人類因戰爭、政治等利害衝突而劃下的深刻傷口，任憑時空遞嬗也無法弭平其不可挽回的遺憾。此類博物館内展示的歷史文物，讓所有參觀者如身歷其境般，在沉重肅穆的氛圍中使心靈尋獲滌淨與安撫的出口，藉此期盼傷口的癒合。 本書除了分析國内外知名創傷型博物館如：猶太浩劫紀念館、二三八紀念館、廣島和平紀念館之展示設計外，對於不同背景的參觀觀衆，其參觀博物館的經驗是如何影響並形塑其個人之創傷記憶；或是不同的博物館及其展示敍事是如何與個人及國家民族之創傷記憶交織，而形成創傷之時間與場域…這些都是本書所要探討的主題。

博物館是一透過空間安排來保存記憶的機構，它蒐集各式各樣物質文化，並且透過典藏、詮釋與展示等方法，保留見證人類文明之歷程並書寫歷史。 有異於一般博物館對人類歷史文明的歌功頌德，調性截然不同的創傷性博物館記錄了人類因戰爭、政治等利害衝突而劃下的深刻傷口，任憑時空遞嬗也無法弭平其不可挽回的遺憾。此類博物館内展示的歷史文物，讓所有參觀者如身歷其境般，在沉重肅穆的氛圍中使心靈尋獲滌淨與安撫的出口，藉此期盼傷口的癒合。 本書除了分析國内外知名創傷型博物館如：猶太浩劫紀念館、二三八紀念館、廣島和平紀念館之展示設計外，對於不同背景的參觀觀衆，其參觀博物館的經驗是如何影響並形塑其個人之創傷記憶；或是不同的博物館及其展示敍事是如何與個人及國家民族之創傷記憶交織，而形成創傷之時間與場域…這些都是本書所要探討的主題。